Le Djihad, qu'est-ce que c'est ?

Dans son article sur le djihad de l'Encyclopaedia of Islam, Emile Tyan remarque :

« le devoir de jihad existe aussi longtemps que la domination universelle de l'islam n'a pas été atteinte. La paix avec les nations non musulmanes n'est donc que provisoire, et seul le hasard des circonstances peut la justifier de manière provisoire » (26).

De plus, et pour en revenir à la doctrine de l'abrogation, des érudits musulmans comme Ibn Salama (mort en 1020) s'accordent pour dire que le verset 9:5 du Coran, connu sous le nom de ayat as-sayf, ou verset du sabre, abroge environ 124 des versets mecquois plus pacifistes, car cela inclut « tous les versets coraniques qui prêchent autre chose qu'une offensive totale contre les non-croyants » (27). En fait, les quatre écoles de la jurisprudence sunnite sont d'accord pour dire que

« le djihad consiste à faire la guerre aux infidèles qui, après qu'on leur ait enjoint d'embrasser l'islam, ou au moins de payer une [jizya] et de vivre soumis, ont refusé de le faire » (28).

Le caractère obligatoire du djihad est clairement exprimé par la vision du monde dichotomique qui oppose le « royaume de l'islam » au « royaume de la guerre ». Le premier s'appelle, dar al-Islam, ou « règne de la soumission », et représente le monde où domine la chariah. Le second, dar al-Harb, ou règne de la guerre, représente le monde non-islamique. Le combat se perpétue jusqu'à ce que le règne de l'islam engloutisse le monde non-islamique. Cet état de fait est celui qui existe encore aujourd'hui.

Le très célèbre historien et philosophe musulman, Ibn Khaldun, (mort en 1406) formule clairement cette opposition :

« Dans la communauté musulmane, le djihad est un devoir religieux en raison de l'universalisme de la mission musulmane et de l'obligation de convertir tout le monde à l'islam par la persuasion ou par la force. Les autres groupes religieux n'avaient pas une mission universelle et le djihad n'était pas un devoir religieux pour eux, excepté pour des raisons défensives. Mais l'islam est obligé de conquérir le pouvoir contre les autres nations » (29).

http://saintespritdeverite.e-monsite.com/pages/dossier-islam/qu-est-ce-que-la-taqyya.html

Le problème c'est que l'église fait plutôt des propositions d'ouverture à l'islam et paraît encourager au respect de cette religion. Le pape n'a pas vraiment pris de positions fermes vis-à-vis des persécutions faites à l'encontre des chrétiens d'orient qui se font massacrer dans un génocide légal ! Combien comme l'abbé Pagès font leur devoir de prêtre, combien de fidèles s'investissent réellement dans leur mission d'évangélisation ?

« Tout croyant se trouvant sur une terre où il est oppressé, ou à une période où il est dominé, doit alors appliqué les versets de la persévérance et de l’indulgence au sujet de ceux qui veulent nuire à Allah et à Son Messager parmi les gens du livre et les polythéistes. Et les gens qui en ont la force/ le pouvoir doivent appliquer les versets qui recommandent de tuer les hérauts de la mécréance qui veulent attaquer la Religion, ainsi que les versets sur le combat des gens du livre jusqu’à ce qu’ils payent le tribut avec leurs biens ». (As-Sarim al Maslul, 2 :412-414)

Plus clair tu m.... !

Extrait de : Éthique musulmane, Fatâwâ Abû Muhammad al-Maqdisî

Ceux qui ne sont pas hostiles aux musulmans et qui n’ont pas tenté de diffamer la Religion, alors il n’y a aucun mal à être bon envers eux et de traiter avec eux d’une manière qui pourrait les pousser à s’intéresser à l’Islam ; quant à ceux qui tentent de diffamer la religion et de se moquer des règles de la Shari’ah, ceux là doivent être ignorés ; s’ils sont enclins au débat, alors débattez avec eux et exposez leurs arguments ; s’ils sont commerçants, boycottez leurs marchandises et ignorez-les.

Aussi longtemps que vous êtes considérés comme faibles vous devez travailler dans le domaine de la prédication ; les actions physiques ne faisant pas parties de votre potentiel ou de vos options.



Dit autrement : Aucune action physique aussi longtemps que vous être en minorité (position de faiblesse = Zéro potentiel / Zéro options)

Odabyss a écrit:Extrait de : Éthique musulmane, Fatâwâ Abû Muhammad al-Maqdisî

Ceux qui ne sont pas hostiles aux musulmans et qui n’ont pas tenté de diffamer la Religion, alors il n’y a aucun mal à être bon envers eux et de traiter avec eux d’une manière qui pourrait les pousser à s’intéresser à l’Islam ; quant à ceux qui tentent de diffamer la religion et de se moquer des règles de la Shari’ah, ceux là doivent être ignorés ; s’ils sont enclins au débat, alors débattez avec eux et exposez leurs arguments ; s’ils sont commerçants, boycottez leurs marchandises et ignorez-les.

Aussi longtemps que vous êtes considérés comme faibles vous devez travailler dans le domaine de la prédication ; les actions physiques ne faisant pas parties de votre potentiel ou de vos options.



Dit autrement : Aucune action physique aussi longtemps que vous être en minorité (position de faiblesse = Zéro potentiel / Zéro options)

Merci Oda ! Toute la doctrine islamique est contenue dans le coran et les haddiths, pourtant certans arrivent encore à trouver une quelconque légitimité à l'islam, alors qu'ils ne basent leur réflexion que sur une mauvaise interprétation des textes du Concile VII ! Il ne suffit pas de lire les textes pour les lire catholiquement et les Arnaud Dumouch et ses partisans le savent, quoi qu'on soit tenté de penser...! :twisted:

Si on vous lit Odabyss, on voit que finalement on n'a pas le choix. Soit on croit qu'il n'y aura jamais d'ouverture possible ni d'entente avec les musulmans, soit on y croit mais on se fait automatiquement berner. Prions pour que le Seigneur nous protège et ouvre le coeur de nos frères musulmans

Hadith: Sahih, Al-Bukhari 7: 67:427Le Prophète a dit « Par Allah et s'il plaît à Allah ! Quand je fais un serment et plus tard trouve quelque chose de mieux, je fais ce qui est mieux et expie mon serment».

C'est à dire une pensée fidèle à l'ENSEIGNEMENT du coran : Sourate 9 AT-TAWBAH (LE DÉSAVEU ou LE REPENTIR) 1. Désaveu de la part d'Allah et de Son messager à l'égard des associateurs avec qui vous avez conclu un pacte :